8.新世界的大门

序和自然的法则，曾经有不少人研究上古鼎文，做出了机巧奇物，后来随着古代机巧学的建立，以前建立在上古鼎文的上古机巧学被大加驳斥，甚至说那些上古秘法是胡说八道，毫无根据的猜想之物。

    上古代机巧学虽然精妙无双，但是成品实在稀少无比，现在也许还有，也许早就埋在了历史灰烬中，而且也不比现在的制式流水线产品好多少，随着古代机巧学日益蓬勃的发展，直到今日，发展成日益完善的近代机巧学。而上古机巧学几千年来，毫无改变，日显颓势，在古代都没几人知道，到现在，恐怕世界懂上古鼎文的不超过十个人，古机巧学更不用说，你能学习这个，莫不是天大的惊喜，将来吹嘘吹嘘也是极好的。”

    显然，宋老头也知道古机巧学已经不适应这个时代发展，不实用，成了一件可有可无的花瓶。

    但是的确是给森罗打开了新世界的大门，这才让他了解到这个世界不一样的0.01%，就藏于阴影中的一根漆黑发丝。

    森罗和纸鸢走过最宏伟壮观的真理大厅，说是大厅，其实是一片露天的广场，广场地面上铺着一层纯白的大理石，广场最中央伫立着一座石质雕像，是一位职业是将军的尊者，这大概是她年轻的样子。

    她身着玄钢全身甲，头上束起发，腰戴诛魔银光宝剑，手持于空中好像猎猎作响的九头鸟浴血陆军旗，双眼锐利，嘴角却又留存着温柔与留情，似对这片土地的爱，深沉而内敛。

    等森罗他们到达圣言大厅时，圣言课的学生们又进入了喜闻乐见的自我讨论时间，对于只想混一下的学生，也是难得的休息和闲谈时间。这段时间就和下课差不多，因为圣言课是没有下课时间的，一上就是一上午或者一下午，直到开饭为止。

    但是没有一个学生是敢谈论不相干事情的，闲谈也是闲谈课题内容，但是因为圣言课内容庞杂，内容广泛，所以哪怕一个在谈军事战争，一个在谈艺术风俗，也是包括其中的，所以有些杂乱。

    宋教士之所以这样做，也是有他的道理的，这种事情需要他们主动参与进来，任何思想理论都是在讨论中发生和改变的，如果照本宣科，只会停滞不前，为世界潮流所淘汰，只有学生这种参与感，才能激起他们的共鸣，只要加以引导，也许下一个影响世界的思想就会产生于小小的圣言厅中。

    不时有学子修士辩驳的面红耳赤，有些则是谈笑风生、其乐融融，这个时候学生们没有固定于座位上，或三五成群站立，或直接在门外阳光和煦处言谈。

    森罗和纸鸢趁着这段混乱时期，从教室外旁若无人、就这么大大方方，一边嘴里说着某位尊者的话，一边添加评论，混入了讨论人群之中。

    这时候，大家都进入了自己的世界中，并没有注意到两位偷跑者，因为学生们的座位都是随机的，可能上次自我讨论在这里，当宋教士喊停时，他们就直接坐在离自己最近的位置，虽然不同年龄、性别、脾气的人会分成一个个隐形的团体，但并没有那么泾渭分明，一定就必须和自己知己老友在一起。