第十七章

    晚上李春春对成员进行生动的讲授《孙子兵法》，这些学员有读一两年的，有读到高小的，也有目不识丁的，水平参差不齐，但是请放心，李秀才特别有耐心，他对学生都不急不躁，当见到握笔姿势不对的，他会过去做一下示范。他志不在仕途，他本人也不想当官，即便大清不倒台，他也不想当官，当年先生问他读书想干嘛时，他就说只是兴趣爱好。既然把读书当兴趣爱好，那成绩当然容易上去，考上秀才时他是班里最小的，奈何大清破碎，没有给予他继续升学的机会，那现在还能有机会带一下学生，他是很乐意的。他从没有把自己定义为土匪，他说应该把他叫做革命者。现阶段革谁的命，他认为是为富不仁的地主和恶霸。他至今没有直接杀过人，但是通过他策划的作战方案倒是起了作用。他熟读兵法以及对历史上著名的战例感兴趣，时刻研究到深更半夜，他也研究过外国的战法，后来在他多次实践之后总结出四个字：“水土不服。”他认为中外文化差异很大，不能照搬别国的战法，外国人不太了解中国的文化，而中国人是从小被《周易》、《三字经》、《大学》以及‘孔孟之道’等等古典名著熏陶的人，即便作战都显得中庸一些。用阴阳理论或者说太极八卦图来理解更能体现淋漓尽致。李谦仁中等个子，据他说，儿女已经成婚，他已经是当了外公和爷爷的人，至于为啥上山，套用他的话就是想找一个平台，只要能报效国家，让他捡狗屎都行。事实也如此，别看他现在已经是副主任兼参谋，他见到周边有垃圾都会捡起来放到垃圾池焚化，有些队员的素质太差，他就利用教育机会，给他们讲随处扔垃圾的坏处以及讲究卫生的好处。

    张巨一，布依族，是岜艳寨的人，他家的张家拳是其祖父张效清在大清末年独创的，他结合梵净山派武术及布依族民间武术，博取众长，去其糟粕，创造了一套以攻击中线为主，大量使用肘部和膝部为主要攻击手段的拳术，攻击力量之大，被击一肘，轻则肋骨断，重则丧命，张巨一和队员对练时很少使用自家拳法，多采用常规的布依拳术和布依棍术等，要是遇到来犯之敌，将一膝一肘击毙之。他作战勇猛，李谦仁把作战方案交给他时，他总会在沙盘上演示多遍，通过演练来提高自己融会贯通的能力，在执行任务的过程中减少伤亡。他熟读《孙子兵法》，但碍于文化程度不高，除了《兵法》之外，那些长篇巨制他还是很少看。自从把学习纳入制度进行管理以来，他慢慢的每天都和普通队员一道学习新知识，他现在虽然和李秀才官职平级，但是他还是乐意做秀才的学生。只有通过不断学习才能完善自己的不足。在课堂照样称呼李秀才为李先生。至于他为何到山寨来，他只是和少数人说起过，那就是有几个国民党士兵进村哄抢牛马，他气愤不过，在一山沟处截道，一把镰刀把六个官兵结果了。受官兵追捕，被王忠义救起，从此消失于茫茫人海，久而久之政府也忘记这个事情了，官兵被杀一案不了了之。

    月初一，向立走了两个时辰的古官道，到达坐落于斜坡台地的册阳城，他为了防止被人发现，头戴一定鸭舌帽，脖子套一条围脖，脚穿一双粗糙的的皮鞋，这个皮鞋是本地常见的小手工艺个体户生产的，虽然当下有穿草鞋的、有穿布鞋的，有穿高帮鞋的，但穿这款老土的皮鞋也不是什么亮点，在赶场的人也不会过多的关注，他选择这双鞋无异对他今天的打扮提分不少，要是上半身稍显时尚，脚却穿草鞋，那还不如不穿呢。他穿这个皮鞋，虽然是头层牛皮制作，但由于工艺不精，皮鞋显得很生硬，皮面油漆工艺不过关，雨天就不防水不说，一旦淋雨或者打湿了，就变得死硬，就不利于走长路，不巧了，上述说的优缺点向立的皮鞋都有。走久了脚特别痛。他为了走路方便，他带了两双鞋，一双布鞋陪他从山寨走到城边，皮鞋则陪他从城边到城里，布鞋被他藏于不知名的石缝里，他回去时要带回去的，他现在是山寨副主任不假，但基本没有薪金，这个他倒是不看重，要是看重个人利益他就不参加革命了。上次接头暗号已经不用，他和车飞临别时为了安全起见修改了。他坐在大榕树下偏东的石条凳上，此时偏南的一角有十几个人在观看走象棋，车飞估计闲无聊也是十多个观众之一，象棋杀得很激烈，叫声阵阵，向立没有看见车飞本人，倒是他一旦说话大声嗓音... -->>
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