第67章 史太君清明理家事

槛寺守灵。

    当日贾元春省亲，贾家在大观园里修了玉皇庙三清观栊翠庵，并买了沙弥女冠尼姑各十二个，分配各处使唤。省亲之后，因贾元春诏令姐妹们并宝玉住进园里去，除妙玉主持栊翠庵带着十二个尼姑不动外，其余沙弥女冠都送去了铁槛寺，由贾家族人贾芹打理，每月一百两银子花费。

    王夫人的意思是将赵姨娘送去铁槛寺，只是凤姐生就的霸王脾气，素来是个眼睛里不揉沙子的。她这些年在贾家当家，办过可卿丧事，办过元春省亲，办过贾母大寿，手段高超，行事利落，众口称赞。上有贾母宠爱王夫人纵容，下有平儿小红旺儿等忠仆效力，走出去都是一片逢迎颂扬之声。便有人看她不不惯，也不过背后嘀咕几句，无人敢掠其风头，唯有嫡亲婆婆邢夫人能叫她吃瘪罢了，却因此更得贾母怜惜。

    凤姐不免志满意得，养成个顺我者昌逆我者亡的毛病。她被赵姨娘魇镇之时危在旦夕，虽然后来被上门来的和尚道士用宝玉的通灵宝玉救了回来，不曾伤了性命，不过侥幸而已。且她那时迷了心智，手持一把明晃晃钢刀砍进大观园来，见鸡杀鸡，见狗杀狗，见人就要杀人，以致丑态百出，乃是生平从未有过之辱。

    凤姐自知道是赵姨娘买通马道婆预置自己于死地后，便恨毒了赵姨娘。只是她深知贾母同王夫人为了脸面，定然不会闹大。且看探春贾环面上，只怕亦不会取赵姨娘性命。她却不是那等豆腐心肠的人，素来不信阴司报应，又是个斩草除根的性子，岂能容赵姨娘活命，因此安排了赵姨娘同马道婆去水月庵。

    这水月庵离贾家家庙铁槛寺不过半里之遥，离探春住的大兴庄也不过十来里路。因庵里做的馒头好，又有个浑号馒头庵，庵主净虚同凤姐素来交好。这净虚老尼往来的权贵官宦乃至富商地主之家不少，经常替凤姐牵线搭桥。若有哪家惹上了官司，便拿银两出来，求凤姐利用贾家之势干扰诉讼。这些年来凤姐因此得了大笔孝敬，净虚也从中捞了不少好处，却不知后头枉断了多少官司，甚至间接累死人命的都有。若是赵姨娘在铁槛寺，同宝珠并伺候的人在一处，加之贾家族人但凡有丧事都在铁槛寺，又有贾芹管着沙弥女冠，人多眼杂，不易施为。水月庵则不同，净虚一心听命凤姐，大可一手遮天，便宜太多。

    现王夫人问起，凤姐便将想好的话说了：“宝珠是黄花闺女未经人事，在铁槛寺并非出家而是为母守灵，身边还有两个婆子伺候。姨娘既是剃了头发做姑子，自然还是去庵堂更妥帖。且我说句丑话，似姨娘这般经过风月的，孤身一人去祈福，还是放在尼姑庵里更妥当。铁槛寺到底是和尚庙，本是送她去清修赎罪的，若是同和尚闹出些甚么来，传出去家里人岂不是更没脸？”

    佛教源自天竺，传入中土后不断兼容并蓄，男僧修行之所称寺，女尼修行之所称庵，已成惯例。大朱因将西藏纳入版图，藏传佛教渐渐传入中原。西藏宁玛派绒布寺便是僧尼混居寺，如今中土僧尼混居寺也常见起来。尤其世家大族的家庙家庵，为了节省费用往往僧尼混居甚至佛道混居。其实女尼庵堂和和尚寺庙藏污纳垢也不是没有，只是面上比僧尼混居寺庙听着更妥当些罢了。

    贾母便道：“凤丫头的主意很好，我既说了叫这婆娘剃了头做姑子，现有这些庵堂，哪有尼姑去庙里的道理？我知道政儿媳妇的心思，不过是怕老爷回来你不好交代罢了。老爷回来，叫他来找我便是了。我不信我生出来的儿子，会为了个污糟姨娘为难正经老婆。”