第十二章 两面

p; 程牧游站定，“姑娘有什么看法？”

    “大人听说过‘人牲’吗？”

    “人牲，把人当成牲畜？”

    晏娘点头，“牲口可以用来祭天，把人当成牲畜，也即活人祭祀。”

    她每次说出这种惊心动魄的话时都很平静，然而，这种冷淡的语气却让听者不寒而栗：活人祭祀，如此不合人伦的东西，难道还存在于当今世上吗？

    “我只听说过商朝曾经有过活人祭天，商代的人祭之风很盛，人牲和兽牲用于祭祀祖先神，人牲还同犬牲一起进行奠基等等，其用人之多，手段之残忍，后人无法想象。不过，姑娘现在突然说起人牲，难道你觉得这几个人，不，或者这么说，这几个人的胳膊都祭祀给神灵了？”

    晏娘的眼睛直勾勾的望向前面纷飞的雨丝，里面不带一点感情，“活人祭祀是用来祭祀神灵或其他神物的，祭祀的人通常靠杀死人类来乞求超自然的力量。商人用活人献祭的方法有很多种，可以同和牛、羊一起被杀死，以全身献祭，也可以只奉献人牲的内脏、鲜血、头颅，以身体的某一部位献祭，所以现在看到这些缺了胳膊的尸体，我便不得不想到了人牲。还有一点，凶手并没有掩埋尸体，而是将他们随意丢弃，倒像真把人当成了祭祀用的牲畜一般。”

    “几千年前的恶毒习俗，难道现在还存在于大宋疆土上？”

    “没有死亡，就没有再生。”

    雨丝飘到程牧游的衣袍上，他打了个寒噤，“这话，什么意思？”

    “古人之所以残酷地用活人献祭，是因为他们认为，人和庄稼一样，一种新事物的诞生是以在其他事物的死亡为基础的。这也就是说，死亡和再生是同一事物的两个面，相依相符，要使某样东西继续繁衍生存下去，就必须同时伴随着其他人或生物的死亡。”

    “姑娘的意思是，凶手用人牲祭祀，是为了复活某样东西或者某个人？”说出这句话，他背后已经爬上了密密的一层鸡皮疙瘩。

    “这只是我的猜测，但是若我猜的没错，大人就要抓紧时间了，我想被复活的那个东西绝非什么善类。”

    话音未落，程牧游已经抬腿走到伞外，他仿佛忘记了漫天的雨雾，像是一具没有灵魂的躯壳，在瓢泼大雨中快步前行。

    晏娘撑伞朝跟上去，“大人，您要去哪里，要做什么？”

    雨滴顺着他英挺的鼻子落到唇边，他呼吸急促，眼神中充满不可阻挡的气魄，“我要回去签宵禁令，还要去找一个人。”

    “什么人？”

    “和靖先生。”

    “孤山林和靖？”

    “和靖先生是隐士高人，为人疏狂放荡，但是天下之事，他知其八九，所以我想到孤山向他讨教。”

    “孤山和新安相距甚远，一来一回得有月余，更何况，那林和靖经常云游四方，一走就是半年，等找到他，黄花菜都凉了。”

    程牧游拳头紧握，“那怎么办？”

    “我倒知道一个人，或许他能帮上大人您。”