第一百三十七章 人人如龙，人人如虎

    “佩服，佩服呀！想不到小施主你如此年纪就能将社会中的这个问题想得如此清楚，即便是你所说的物质极大丰富的时代有些遥远，可那也只是目标而已，就如佛家所云人人都可以成佛，都是不切实际的，但两者的内涵却是千真万确，就凭这一点，呵呵，我达摩做不到，当今天下的人，怕也没有几个可以做到。”

    对这个理论，达摩祖师那是万分的佩服。

    “祖师，您说得没错，物质极大丰富对于现在这个社会来说的确是如空中楼阁，但我们可以先做到一点，就是对物质统一调配，哪里需要就先获得…………。

    其实一个统一的国家就是起这个作用的，纵观历史，从大夏到大商，再到大周，甚至再以前的部落时代，百姓安居乐业都是物质分配平均的时代，一般都是国家刚刚统一之时，国家对物质统一分配，为了稳定民心，很多物质都会分配给最底层的百姓，比如土地、农具、牲畜已经税收等等，都会偏向他们。

    但随着时间推移，财富开始多起来，国家的收入逐渐增加，但由于权力，官员们也开始贪婪，大量物质财富被官员和地主占有，农民的生活就开始下降，到最后就如现在一样，天下百姓民不聊生，各方强大的地主纷纷跳出来就变成了现在的七大诸侯，可即便七方诸侯最后的某一方统一了天下，那未来还是如此，不断的循环着这个过程，为何如此？其实本质上还是物质短缺的问题，要想打破这个壁垒，必须满足两个条件，其一就是突破生产力的禁锢，让物质更加多，这是根本，至于说第二个条件，那就是秩序，只有一套完整的秩序才能制约官员们的行为，光靠人性的自我约束，那是远远不够的。”

    “嗯，秩序？这话是没错的，佛家的根本也是制定出一套秩序，是一套修心的秩序，小施主所说的秩序又是什么秩序呢？”

    达摩问道。

    “秩序有很多，佛家是修心，但在乱世之下，人心都已经乱了，要想拔乱反正自是不容易，所以还要有另外一套秩序，那就是法律的秩序，这法律的秩序要以善恶为根基，告诉天下人孰是孰非，如果犯了错，就要受到惩罚，不管是普通人还是官员地主，一律都在法律的管辖之下，这才会制约人的行为，让天下人心有畏惧，将自身的欲望压制下来。”

    刘越天回答。

    “法律自然是必须要有的，大周也制定了法律，但是如何执行却是关键，就如现在，法律完全都是为那些权贵服务的，这反而起到了更坏的作用。”

    达摩摇了摇头说道。

    “没错，现在大周的法律的确如此，但我所说的法律却不是由权贵们制定的，而是由所有老百姓制定的，这样的法律才会对所有人都有约束。”

    “所有老百姓制定？这怎么可能？”

    达摩再次摇头。

    “现在不可能，那是因为天下人民智未开，但如果开启民智之后，这就有可能了，而所谓的民智，那就包括很多了，比如人们学习了佛法，心中有了善念，这是民智；又比如人们学习了历史，知道了朝代更迭的经历，这也是民智。

    这民智，其根本就是在于佛家中所讲的众生平等，不管是权利滔天的大人物，还是在田地中耕作的农民，他们的灵魂都是一样，怎能让那些少数的权贵独享荣华，最广大的百姓反而遭受苦难？大师，您说是吧！”

    “荣华富贵也要平等，困苦艰难也要平等，... -->>
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