第四十三章一战何为德

br />     学子们理所应当的回答“当然用德，不用德何以治国。”

    程丰心中阵阵悲哀，这就是一群躲在象牙塔中不明人心险恶的腐儒。

    “治国从来不用德！”

    所有的人都被程丰的话镇住了，片刻就是所有人雷鸣般的反驳，哪怕就是百姓也知道程丰错了。

    程丰心中蕴量着怒火一声大吼“都闭嘴！”

    人群议论慢慢变小直至消失，所有人都在等着程丰的解释。

    “治国何时用过德！”程丰继续保持着语不惊人死不休的论调。

    “翻开滚滚史书！我汉族历史数千年就是一部血淋淋的战争史。

    远古时期天无法，只要活着就是福。那个时候你和谁讲“德””

    程丰一句回问问倒了整个儒门学士。

    “有史以来，汉族就没有多少安宁的时候。我们的先祖曾经为了食物和野兽赌命，胜者能用对方暖暖胃。

    夏朝时期我汉族与苍天战斗，争取一线生机。

    商朝时期我汉族与命运战斗，争取生存的权利。

    周朝时期我汉族自己和自己人战斗，争取主宰天下的气运。等等！

    我汉族和匈奴打过仗，将匈奴赶出我汉族的领土。争夺民族的独立，百姓的安康！

    汉族从来就没有彻底的和平过。要“德”何用？

    别人拿刀砍我汉族百姓的时候你怎么不去用你的“德”阻止异族屠戮我大唐百姓。现在你却在这里讲“德”，“德”有何用？”

    孔颖达气的嘴角直打哆嗦，一句话也说不出来。

    程丰得理不饶人义正言辞的继续批评着孔颖达。

    “你的“德”是什么！圣人所讲的“德”又是什么。孔子在大学中提到：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。

    也就是说：大学的目的，在于显明高尚的品德，在于使人们革除旧习，在于达到善的最高境界。

    也就是说圣人所说的德是指品德，道德和善良。

    可你的“德”是什么？你的德就是看着异族屠戮我大唐百姓置之不顾，听之不闻。你这是德吗？你这是虚伪，假仁假义。亏你还是孔圣后人，你就不怕圣人从坟墓里爬出来骂你吗？”

    孔颖达突然发现自己败了，败的彻彻底就连名声也被毁了。

    “啊！”孔颖达一口气没上来双眼一闭倒在了文台之上。

    程丰以为孔颖达是装的就继续打击。

    “装死就能遮掩你被撕下伪装露出丑陋的真容了吗？”

    程丰的放肆被众人无视，但是当他的声音传遍整个长安的时候所有百姓却在欢呼。

    欢呼终于有一位能真正把百姓装在心里的官员。

    可惜现在的百姓们并不知道程丰乃是在钦天监当值的官员。没有权限管理地方。

    现在的儒学是被封建专制集团利用歪曲的后秦儒学(尊卑等级，愚忠愚孝）是奴性伪儒学。

    尤其是汉朝董仲舒所提出的三纲五常，这只是他为了奉承皇帝所提出来的伪儒学。

    现在程丰就是要把后秦儒学剔除；发扬先秦儒学。争取能够重现春秋时期百家争鸣不同思想的碰撞。

    在中国各个时代有价值的东西而言，先秦春秋战国时代留给我们的是辉煌的思想成就；秦朝后留给我们的是文学，艺术与科学成就。

    程丰看着国子监的学生们在夫子的指挥下把孔颖达抬下去。

    程丰站在文台边上俯视着国子监的师生傲然而立。

    “尔等谁人不服，尽皆可上台了！”

    请期待下一章《二战思想的碰撞》