第一百二十七章：无故的偏执

    蓝杉戈还是想狡辩，因为她不想离开这个地方，离开的话，就意味着要减少一次，可以和他单独相处的机会，而且这个理由也是冠冕堂皇的，“书老师，我并不认为我学不会这些内容对我下节课会有什么影响。”

    “那你打算怎么办。既然你刚刚都答应我了，这么反悔不太好吧，蓝老师。”最后一句蓝老师叫的声音加重了许多，他在强调这个问题，因为刚刚她也是这么强调自己的。

    蓝杉戈嘴角勾起一丝冷笑，心里满是不屑，呵，还学会用自己刚刚的办法来对付自己了。她还真是小看了书浅渊的记事能力了。

    “书老师，你没有必要这样说我，既然我都说了，就那么肯定我会有所准备。”蓝杉戈双手环着胸，一步一步大摇大摆走到沙发哪里，一屁股的坐在了沙发上。还不等书浅渊说话，她又一句话接了上去，“书老师，我就怀疑这就是你对待客人的态度吗？即使我是你的助教，那么现在我也是个客人，况且现在又不是在学校。”

    书浅渊被气得一句话都说不上来，脸涨得通红，他感觉她今天倒霉极了，被两个女人所左右，一个是自己喜欢的人，一个是自己讨厌的人，这大概也就是两种极端吧。

    他长长的舒了口气，不知道该怎么说下去，紧紧的闭上了眼睛，按耐住自己心中的怒火，他感觉到现在真的要被这个女人搞疯了。

    蓝杉戈翘着二郎腿，一副满不在乎的表情，然后眼神轻挑的看着他，“书老师，我倒是真的想学习一下你所说的哲学内容。”

    书浅渊压住了怒火，声音粗粗的，一副完全不耐心的样子说“蓝老师，究竟你想怎么样。”

    “我就是想学习一下。”蓝杉戈瞬间换了表情，刚刚轻佻的样子不见了，取而代之的是那种积极好学的好学生的形象。

    他在心里想着，女人还真是善变，刚刚上一秒是那副满不在乎的样子，下一秒就变成了求知欲极强的样子，哦，他现在感觉真的是琢磨不透了。

    他作为男人还真的是不好意思跟女人计较什么，既然表现出的样子是十分渴求知识的，那么只有顺着她赶紧说下去，尽量可以把她早点哄走。

    哦，天呐，这真是个麻烦的事情。

    书浅渊从书房里拿出了课本，把课本递给了她，然后就坐在沙发上，开始讲述着课本里面的内容，这个内容他已经在课堂上给同学讲过好几遍了，所以说不看书也可以背下来。

    蓝杉戈接过书以后随意的翻了翻，但是没有太注重里面的内容，她抬着头好奇的看着他，心里有个疑问，为什么他不凑过来，为什么他还不凑过来。两个人各怀心思，各自猜着各自的心思，下一步都要干些什么，他现在在想什么，真是累人。

    书浅渊完全没有想要看书的意思，双手合十撑着下巴，缓缓道来：“翻到课本第二页，公元前 6世纪的古希腊哲学到西方现代哲学的发展史。它可分为 4个时期：①公元前6～公元5世纪，称为古希腊哲学；②公元 5～15世纪，称为中世纪哲学；③15世纪中～19世纪40年代，称为近代哲学；④19世纪40年代以来，称为现代哲学。对现代哲学时期的划分，学术界有不同看法，有的把上限划在19世纪末，有的划在第一次世界大战和俄国十月革命后，有的划在第二次世界大战后。”

    蓝杉戈有些惊讶的抬起头看着他，原来他这么厉害，不看课本，也可以把知识描绘出来。

    书浅渊没有理会她这个惊讶的表情，还是刚刚的动作，面无表情，“古希腊哲学亦称古希腊罗马哲学。公元前 6世纪的希腊奴隶社会经济比较发达，在东方埃及和巴比伦的影响下，文化也得到了迅速的发展。西方哲学史在这里开始了它的第一个发展时期。古希腊哲学从神话传说中产生以后，首先集中于对宇宙本原的探讨，最早有米利都学派，以后有毕达哥拉斯和毕达哥拉斯学派、赫拉克利特、爱利亚学派和原子论者，一般称之为自然哲学。”

    她跟着他所描述的往下翻着书，一页一页的看着，他的语速适中，而且吐字很清楚，朗朗的声音舒服极了。他讲的比较通俗易懂，即使课本上这么复杂的概念图都被讲的很清楚。

    “最初的自然哲学家和以前的宗教家不同，他们很重视对自然科学的研究，但思想还打上了宗教神话的烙印，把人和自然、思维与存在看成是浑然一体的东西，他们中有的主张“物活论“，认为万物都和人一样是活的、有生命的。”

    ”在中世纪的封建社会时期，天主教会是最大的封建统治者，它支配了中世纪的世俗权力和精神生活，哲学不过是用理性解释信仰的工具，成了神学的婢女。中世纪的科学也和哲学一样屈服于宗教的支配。这时人们所注意的中心不是世俗生活而是脱离世俗的天国。中世纪的主要哲学问题是神与人、天国与世俗的关系问题。“

    书浅渊在讲的过程中并没有过多的注意到她的表情，他觉得他讲的很通俗易懂，一般学生都会听懂，这个和在课堂上的讲法一样，这个所谓的研究生应该会明白。

    ”再往下翻两页，我们看这个概念图，公元前 5世纪，古希腊哲学的兴趣由研究自然转移到研究人，智者的主要代表普罗泰戈拉、高尔吉亚就是这样。在他们看来，自然哲学时期的各派学说都失之于独断。他们一般不相信有真正的存在和客观真理。普罗泰戈拉认为一切都同样的真，是非善恶都是相对于人的感觉而言的，他们的思想是相对主义的。高尔吉亚认为一切都同样的假，他的思想属于怀疑论。公元前 4世纪，古希腊哲学进入系统化时期，代表人物是柏拉图和亚里士多德。他们总结了以前各派的哲学思... -->>
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