第十回 火天大有，玄门修命（12）

到得先天之境，便有功法能将真气运用于体外，而巫武的罡身之境，此时也由外而内化生了罡气，也是一种生命之能，两者算是势均力敌，甚至真气的运用更为灵活，还能隐隐占得上风……”

    他没有再比较炼虚之境，因为巫武罡身之后的境界，也只存在于传说之中。

    戎胥牟一点就透，当即明了，为何昆仑炼气不显声名于俗世？

    全因炼气以自修为主，而不以武斗为傲。

    炼精、炼气两境，心境不适合沾染太多凡俗，而武功更是不如成千上万的氏族巫武子弟。自然很少有人愿意下山去，即使下了山，也很难扬威立腕。就连那熊丽，也不过是周国的千夫长。

    但若到了师父这等炼神的境界时，虽身入尘俗，却又返璞归真，不愿显山露水，凡俗之人如何能识辨？

    因此昆仑炼气之名，他才只在山中人七杀那里听过。山中人算是消息谍信极为灵通的了。

    就在其他人还在品味巫武与炼气的差别时，他忽然想到了自身的问题，第二次开言道：“敢问天尊，心境若与炼气之境不合会怎样？”

    天尊欣慰一笑，“这一问极好，尔等师尊肯定说过，心境与修为是相辅相成的，但昆仑的大多炼气之法，又不严格要求心境与修为匹配。修为先于心境可然，心境先于修为亦可然。但尔等修炼，尽量使心境先于修为，则修为必然日新月异，突飞猛进，但若心境后于修为，则修为进境缓慢，时日长了，更有走火入魔之患。故此，尔等切不可怠慢心境的修炼。”

    戎胥牟被解惑后，心中痛快，不由得又发一问，全不管周围种种异样的神情，“心境的修炼，甚么时候该入世，甚么时候该出世才好？”

    “西土之牧，归尘归土，山中死生，谋不如封。有趣有趣……”

    天尊似有深意的话，让戎胥牟心头一跳，“西土之牧说的是我戎胥吧，他怕是了然了我的身世来历，就是不知道是师父告之，还是他那可怕的意识所察知？”

    “你叫嬴封吧，自幼生于昆仑长于昆仑的弟子，怕是不会有此一问。但外来的弟子又不敢问这种问题，刚刚入山就想着出山……炼精之境，离世修炼，更容易达到贤人心境，故而初代天尊才在昆仑周边建村，让尔等幼年、少年之时在村中静修，不准外出，更不许上山。直到炼气之境，需明白天地至理，才召尔等上昆仑聚在一处探寻真知，查读典籍，听道互辩，有助于尔等领悟圣人心境。况且世俗以为的天地至理大多谬误，才让尔等尽量留在昆仑，不必入世。一旦进入先天炼神之境，需融入尘俗，才能明本心见真性，一番磨砺必不可少，游历尘俗，才能感悟圆满。否则无法领悟至人心境。故此到了先天，才是尔等入世的最好时机，那时尔等武功之高也足以自保……”

    天尊说到此处顿了顿，语重心长道：“生于昆仑的弟子，该与世俗外来的弟子多多探讨，尔等各有优劣，合该取长补短……”

    “为何我到达贤人心境，仍有诸多烦恼？”戎胥牟因黎师闭关，让他一时不知该去请教谁人，今日难得的机缘他绝不会错过一星半点，既然对方知道他的身世，并没有对他不利，便放下心中顾忌。

    只是他的连续三问，既有弟子投来感激的目光，也引起了不少人的不快与嫉妒，但无论何种想法，都记住了这叫嬴封的黎航弟子。

    ……