第二百三十二章 电车难题

    电车难题——

    是伦理学领域最为知名的思想实验之一，其内容大致是：一个疯子把五个无辜的人绑在电车轨道上。一辆失控的电车朝他们驶来，并且片刻后就要碾压到他们。幸运的是，你可以拉一个拉杆，让电车开到另一条轨道上。然而问题在于，那个疯子在另一个电车轨道上也绑了一个人。考虑以上状况，你是否应拉杆？

    “雾草！谁这么变态竟然出这种题目啊，简直有病！”

    听完了萧乔的解释，鸿律岚整个人都不好了。

    这种难题，与其说是难题根本就是无解之题，因为无论你如此选择答案都是不道德的。

    按照百科上所做的解读：“电车难题最早是由哲学家菲利帕·福特于1967年发表的《堕胎问题和教条双重影响》论文中提出来的，用来批判伦理哲学中的主要理论，特别是功利主义。

    功利主义提出的观点是，大部分道德决策都是根据“为最多的人提供最大的利益”的原则做出的。”

    “从一个功利主义者的观点来看，明显的选择应该是拉拉杆，拯救五个人只杀死一个人。”

    “但是功利主义的批判者认为，一旦拉了拉杆，你就成为一个不道德行为的同谋——你要为另一条轨道上单独的一个人的死负部分责任。”

    “然而，其他人认为，你身处这种状况下就要求你要有所作为，你的不作为将会是同等的不道德。”

    “总之，不存在完全的道德行为，这就是重点所在。”

    “许多哲学家都用电车难题作为例子来表示现实生活中的状况经常强迫一个人违背他自己的道德准则，并且还存在着没有完全道德做法的情况。”

    “这个电车难题……真的不好办……”莫非喃喃自语。

    “嗯……这回我跟红绿灯倒是持相同意见，想出这种题目来的人绝对是个变态。”曹糙一边说一边呲牙朝鸿律岚竖起大拇指，结果鸿律岚却嫌恶地打了个哆嗦。

    “据说这个思想实验，可以追溯到伯纳德·威廉姆斯提出的枪决原住民问题：假设一个植物学家，有天到一个独裁国家中游玩。当地独裁者逮捕了20名无辜的印地安人，以涉嫌叛乱，全部判处死刑。但是这个独裁者提出一个建议，身为客人，如果这个植物学家亲手枪决其中一个印地安人，其他19个人就可以因此被释放。这个植物学家是否应该亲自枪决一位，以拯救其余19人，还是拒绝动手，坐视这20个人都被枪决？”

    田甜提出了有别于“电车”但与其极为相似的另一版本。

    “还有修改版的呢……就是你站在天桥上，看到有一台刹车损坏的电车。在轨道前方，有五个正在工作的人，他们不晓得电车向他们冲来。一个体重很重的路人，正站在你身边，你发现他的巨大体形与重量，正好可以挡住电车，让电车出轨，不致于撞上那五个工人。你是否应该动手，把这个很胖的路人从天桥上推落，以拯救那五个工人，还是应该坐视电车撞上那五个工人？”朱耶廉搔了搔一头红卷毛，对这些著名的思想实验发表了自己的观点：“简直有病！”

    “果然是吧？就连耶廉都觉得提出这些实验的人脑子有毛病啊！”曹糙双手掐腰。

    “你们啊……”

    面对从来比起动脑子思考哲学问题更喜欢直接动手打架的自家组员，莫非无奈地叹了口气，“这个思想实验主要设计来攻击功利主义与源自康德主义的道德义务论见解……其实是非常发人深省的实验。”

    一边说，莫非的目光一边飘向远处。
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