第347章：初闻邪佛

    渡人与渡己之间根本就是不能共存的，因此他的道与佛陀圣皇的道是根本对立的。

    何为渡人，就如同现在的佛教宣扬一些教义，什么众生平等，因果轮回等等之类的，总之就是一句话：信佛者，得永生！

    即便今世没有福缘，那也是为人的下一辈子积累了阴德，来生一定会过上好的生活。但是问题就在于，这世上根本就没有轮回这一说。

    即便是有轮回，那也是至强者采取的一些夺天地之造化的一些手段，普通人压根就接触不到那一层次。

    别说是普通人，哪怕是圣人，哪怕是圣皇，哪怕是诸神时代的神君、神王，他们也都没有接触到轮回这一层次。

    因此，在末法时代，没有轮回这一说，任何生灵都没有轮回，但是佛陀圣皇却偏偏这样讲，这就叫欺骗！

    但是谁也没有办法反驳他的这种话，来生，信则有，不信则无，这是佛陀圣皇所说，至于到底有没有前世今生，生死轮回，谁也无法确定。

    都说没有，但是却拿不出证明没有的证据，佛教说有，谁也无法反驳他们的话，毕竟佛教真的存在转世灵童。

    生而能言，口吐佛教经文，这由不得不人们不相信。

    但是邪佛却能够解释得出佛陀圣皇的谎言。得信仰者，的确可得永生，但是奉献信仰者，只能沉沦地狱，这是邪佛在灵山辩法之中所说的。

    而邪佛的信仰之道，那就是渡己，不需要任何人点播，不需要任何人奉献，自己信仰自己，自己鼓舞自己，他的道也可以总结成一句话：靠天靠地不如靠自己！

    当然渡己之道，也并非完全的不依靠外物，每个人的境界不同，他看待问题的角度和深度也就不一样，邪佛的主张是引导。

    引导世人走上渡己的路，但是，师傅领进门，修行靠个人，至于这渡己之道如何走，那么只能依靠自己，别人无法给予帮助。

    但是这也给了众人，极大的自由，把佛法的主动权交到了众生的手中。

    就这样又过了三十年，邪佛成就圣人巅峰，加上天赋异禀，使他足与大圣境初级的修士一较高下。

    就在佛陀圣皇坐化前，邪佛下定了决心，决定把真想告诉佛陀圣皇。这个真相是以辩法的形式从邪佛嘴中说出的。这也就是最著名的灵山辩法，佛教也称之为灭佛一言。

    那时候的邪佛明辩他的三位师兄，说的他的三位师兄哑口无言，舌战群佛，说的灵山之上的众多高僧无言以对。

    最后时刻佛陀圣皇终于忍不住了，出口辩言，直接将灵山辩法推到了顶峰。

    邪佛虽然与那时的佛陀圣皇有着天差地别，但是对于自身道理的理解却已经不弱于身为大乘圣皇的佛陀，因此二人只辩佛理与道，而不直接切磋。

    邪佛不畏佛陀直面以对，两人都是口吐金莲，随口说出即成佛教经典，众人听的如此如醉，甚至有很多人直接抛弃了佛陀圣皇的道，转而明悟邪佛的道。

    由此可见邪佛的可怕。

    这次辩法也是使得灵山佛教分裂成众多分支的关键原因。佛教自佛陀圣皇创立以来，就一直只有一条道，一个佛宗，可是此次事件之后，佛教内部开始分裂无数的分支。

    其中最著名的有禅宗、喇嘛教、莲花宗、明台宗、戒门等等，发展到了现在，那些小型的分支真的是数不胜数。

    这分裂的最接原因就是邪佛已经彻底把佛陀圣皇的道给瓦解了，可惜，这场辩法并没有分出胜负，邪佛因为境界太低，直接昏死，而佛陀圣皇辩法之后彻底消失了。

    据弘光透露，佛陀圣皇在那一战之后，道心破碎，直接坐化了。

    林天听的触目惊心，暗叹邪佛真的是好手段，凭借圣人之姿竟然能把大乘圣皇说的道心溃败，直接坐化，真是惊才艳艳。

    佛陀圣皇坐化，佛教大乱，第二代佛祖由邪佛的师兄继任，开始了普渡运动。

    这个普渡运动说白了就是血洗运动，把那些听信了邪佛言论抛弃渡人之道的僧人全部杀掉，而且很快的把某头指向了邪佛。

    好在邪佛既然敢和佛陀圣皇辩法，那就证明他已经有了不弱的底牌，就在邪佛的师兄对邪佛痛下杀手之时，一位盖世强者救走了邪佛。

    佛陀圣皇的死，更是使得诸天万域有了不小的震动，虽然邪佛的三位硕果仅存的师兄辩法辩不过邪佛，但是一身实力却是冠绝天下的，三人都已经达到了大成圣君巅峰的极致。

    邪佛死里逃生，开始行走诸天万域宣扬他的佛法，自此诸天万域开始了长达五千年的灭佛运动，直到佛教出现了一位盖世佛主，布下了陷阱一举诛杀了邪佛之后这场运动才算了结。（未完待续）