第119章 二合一

也想收一些，不知这是否会有影响。

    程晨明当然说是没事，还特意问了苏老爹的师弟是哪间食肆的，东家是谁。听了之后，倒是表示他跟那东家也是认识的，只是往来不多。

    苏老爹的师弟按照之前跟苏老爹说好的，把苏家的、许三郎家的还有里正家的都给收了。

    其他人家不是不羡慕，只是那管事的说只要那么多，多了吃不下。而且里正家，村民不好得罪，许三郎家？他还带着自家的汉子、孩子去西域了，这面子还是得给的，再说这鱼也是他家教会在水稻里养的。

    另外那位官爷也说会收，只是迟了点而已，干脆大家也不收自家的了，怕晒死了，不见好些人家已经在自家地里挖坑灌水，把活鱼放进去了吗？所以，大家一窝蜂的上前把这三家收鱼。

    霍香梅真的没有想到会有那么多人帮忙，心里热乎乎的。就算是平时不咋来往的人家都纷纷跳进稻田了，还小心的避开水稻，遇上阻碍的还帮忙扶起来。

    ……

    一直到末时，这三家的鱼才收完，并且按照比市价低二成的价格卖了出去。霍香梅赶紧把收到的银子和铜板拿回去放好，家里已经有一段日子没有进账了。

    这时程晨明家的管事也来了，不过不能一次把所有的鱼都拉走，就先把村子里那些已经拉回家的先买了，同样比市价低二成。并且承诺明天一早就过来，直到把所有的鱼都买完。

    这时村民们一直提在半空中的心总算是落下来了。

    那程家的管事却是有点苦恼了，自家的主子尽管做了司农，依然是天上的月亮，不食人间烟火的。后来也不知道是受了甚么刺激，上山下村的，关心民生疾苦去了。这不，又捞了这个摊子。还好家里真的是有些渠道，否则真的是天天吃鱼，吃到想吐了……

    不过如果再来多几次，还是让主母去操心吧！

    ……

    程晨明可不管他家管事心里的吐槽，在里正家早早的吃过夕食才带着买来的鱼回蔺县。

    接下来的三天，管事的车在新村出出入入的，终于把新村能卖得出去的鱼都给收走了。

    再接下来的两三天，家家户户忙着收粪肥去给稻田里补肥，希望能多收几斗吧！

    而许三郎家已经用上了霍老爹用苇子新编织出来的席子了，那间被各种脏东西泡过的堂前也重新投入使用。只是塾里还没能重新开课，因为现在面临着一件更加重要的事情。

    这次水灾新村被淹死的人有六个，其中有两个还是一家的，一个妇子和她的小儿。

    这些都不是喜斋，不是自然死亡的。当时没有条件，不能好好安葬，可是这斋事还是得做的。

    鱼卖出去了，地里加肥了，这斋事的棚子就得搭建起来了。所有的村民都得去参加这斋事的，只是有五家，也就是只能轮着去了。

    本来这斋事是要做“七”的，也就是人死之后要每隔七天祭奠一次，一共祭奠七次，到七七四十九天为止。按照五斗米教的说法，人出生第四十九天才能三魂聚齐，而在死后四十九日才会七魄散。

    所以这四十九天的斋事是非常重要的，否则死者会阴灵不散，四处游荡不能往生。然而这次是水灾去的，家家户户都是很避讳的，本来要四十九天的斋事也化成前后三天。其中的斋时也只是做“六时斋”，即第二天的下午起斋，到第三天的上午完斋。

    这一套斋时办下来，看得霍香梅目瞪口呆。那个时代多是火葬，尤其是大城市，根本就不会见到这样原始的葬礼。当然偏远的地方会有，只不过她没见过罢了。

    本来正常死亡，在葬礼初始是要举行家人送别仪式，然后给死者沐浴洁身，穿上事先准备好的寿衣，再搬到院子正中央的席子上，头朝外，脚朝内。

    之后在死者的嘴里放一口米饭或者一枚铜钱，表示他不是饿死的，他有财富，不用做饿死鬼或者是乞丐。再之后，就是请道长卜期，向亲戚朋友告丧，然后装棺，开始守护灵柩。

    可是现在这一步都省了，直接开始设灵棚。好些妇子帮忙一起做礼帽，这是让前来祭奠的人戴的。男的是冠帽，女的是披帽。每顶帽子的额头的位置都用一枚大钱缝起来。而死者亲人的礼帽衣服则是他家妇子做了。

    霍香梅也得帮忙一起做，还好这活儿不用太细致的针线活，否则她只能一脸尴尬的干看了。

    里正家大儿李明伟驾着牛车去清观那，把之前引灵位进祠堂的那个道长跟两个道童请了过来，让给死者超渡。

    然而这又发生了争执，道长只请了一位，办丧事的却有五家。

    为此，这五家都顾不上平时的情面了，争执得脸红耳赤的，互相不肯相让。本来自家阿爹、阿娘、妇子、孩子就走得委屈了，现在连个葬礼都不能第一时间办，这还不是让人一辈子都觉得对不起他们，心里憋屈吗？

    这事儿就算是里正和父老来，也是不能解决的。最后不知是谁嘀咕一句，干脆把灵棚设到祠堂前，五家一起做做超渡，这样谁都不吃亏，谁都不用争执。

    倒是没有想到这个馊主意，最后居然还是通过了。

    霍香梅带着孩子跟在村民的后面，跟着前面做超渡的一起做着法事。她完全不明白，这不是自家的死者，怎么这斋事，还得跟着做。看着一群人披麻戴孝的按照道士的指挥跪拜着，并且那些亲人在嚎嚎大哭，霍香梅心里不是不难过，可是更多的却是觉得恐怖。而孩子们更多的是看热闹……

    这是斋事的第一天。

    第二天早上重复着昨天下午的事情，各种跪拜，各种嚎哭。本来的命先牌是由长子捧的，有些人家的长子却是去了西域或者是不在了，就只能由长孙捧。时不时的，还得对着命先牌喂饭，哭诉。

    其中给霍香梅印象最深刻的莫过于王家大郎的哭，嗓子早已经哭得喑哑，整张脸都是眼泪鼻涕，一边喂饭，一边大哭，“阿爹，你怎么就这样走了？让阿儿以后怎么办？”、“从此我再无阿爹扶持，从此我只能在梦中喊阿爹。”、“这日子过得，阿爹你生来尚未享过一天福，却如此的去了，阿儿想孝敬都来不及了。阿爹，今天你就好好吃上一口，别惦记着阿儿。”……

    周围的人莫不是暗暗的抹泪的，谁家没有亲人，谁家没有老人，谁家没有去了的人……

    ……

    下午，这几家里都有亲人朋友过来吊丧的。而霍香梅这些邻居则分别在这五家帮忙做白宴，这算是宴请来吊丧的所有人。

    当然之前来帮忙或者吊丧的人都有带着米粮过来的，并不是吃白食。这白宴的第一顿跟喜宴不同，一般是蒸饼跟两道蒸时菜。

    而死者的亲儿、儿媳是不得进食的，除了白开水，这三天他们都是不得进食，以示对死者的尊敬。

    吃过之后，霍香梅跟着帮忙洗完碗箸就带着孩子家去了，而霍老爹还留在那帮忙。

    这六时斋是要通宵的，从第二天下午一直到第三天的早上搭桥出殡。

    出殡的时候，因为几个死者当时都是埋在一块地儿的。所以过来祭奠的人都是一起跟在后面走乡，路都是相同的了，吵不起来。

    先是道士开路，道长挥着一根竹枝儿，嘴里不断地念着太上洞玄灵宝无量度人上品妙经。那语速，真的让人觉得更加神秘了！至少认真听过的人，都觉得信服，相信自家的先人是去了幸福的世界。

    而两道童一个拿着竹枝沾水向周围的路边洒水，另一个则是隔一段距离就点燃一个小炮仗，这是给死者引路。

    因为死者灵魂暂居的命先牌就跟在后面，由大儿或者大孙捧着命先牌，后面跟着几家的孝子孝女，一路哭着，光脚的走着。再后面就是亲朋好友……

    还有一群专业办斋事的人在吹着喇叭敲打着锣鼓。

    ……

    这时的太阳非常的火辣，如果不是这礼帽遮挡点阳光，霍香梅觉得自己就要中暑了。她看看周围的人，都在不停的擦汗，好些小儿的脸蛋都晒得红扑扑的。

    除了亲人一脸的难过，这些小儿的脸上都是一股兴奋的。尤其是半路还有帮忙操持斋事的人，代表着主家给跟着走乡的人每人发一个大钱作为谢意。

    这下子，这些小儿就能每人拿到五个大钱了，对于他们来说，可是一笔不小的财富。所以，也难怪前面的主家在大哭，后面的小儿在大笑了。

    这一幕幕，看得霍香梅无语，紧握手中的五个大钱，埋头跟在王李氏的后头前进。

    这走乡已经把村子里的路，隔壁村的路都绕了一遍，一路围着许多看热闹的人。尽管这些天都看见不少人家在办葬礼的斋事，可是对于缺少娱乐的村民来说，这也是一种热闹。只不过看的人热闹，在其中的人悲伤罢了。

    等再走回自己村子时，却迎头遇上一群风尘仆仆的汉子，望着众人嚎嚎大哭……