第一一一章 逛长安（中）

    自打建安城里开始有人说王况是星君（确切的说是灶王星君）下凡后，王况就知道这个称呼迟早会给他带来些不确定的因素，只是嘴巴长在别人身上，他没法阻止别人这么称呼自己。

    王况知道李老二是不信鬼神之说的，至少嘴巴上不信，动身来长安前，黄良就特地嘱咐过王况，不要在皇上面前提什么神鬼之事，并还把李老二登基后发的一道诏书念给王况听：“神仙事本虚妄，空有其名。秦始皇非分爱好，遂为方士所诈，乃遣童男女数千人随徐福入海求仙药。方士避秦苛虐，因留不归，始皇犹海侧踌躇以待之，还至沙丘而死。汉武帝为求仙，乃将女嫁道术人，事无既验，便行诛戮。据此二事，神仙不烦妄求也。”大意就是秦始皇和汉武帝为求上生都没有结果，你们下面的就别给我添乱了，不要再招那些道人术士来烦我。

    李老二不信鬼神，心理上很好解释，不外就是自己杀兄逼父的事情实在是大逆不道，所以就一直强迫自己相信没有鬼神，给自己心理暗示，安慰自己罢了。因此若是有谁敢在他面前提什么神鬼之说，杀头倒是未必，但肯定是得不了好去，比如说原来可以升官的反而给你降职，原本大功的给你个无功无过之类的小鞋还是很容易的。

    至于说佛教在唐盛行，这个却是和神鬼之说无关，主要是佛教中人在李渊起兵时，给李唐很大的帮助和支持，如今坐了天下，也该投桃报李罢了，而且佛家讲的是因果善恶，并不苛求所谓长生不死，正好可以借了这个来帮助治理天下，所以佛法流行就顺理成章了。

    因此上，一路上，王况都特地的交代过随同来的人员，不得提及自己被建安人称星君下凡的事，后来和徐国绪及李业嗣混熟了后，他们二人也早早的交代了下去不许胡言乱语的。只是没想到在长安竟能碰到把建安小食开到长安来的人，这就没法管住人嘴了。

    转头去看那人，却是个书生模样打扮的，王况笑笑：“那是父老乡亲们抬爱，某自然不可能是星君下凡的。”

    “怎地不是？”店家急了：“若小东家不是星君下凡，小郎君您就吃不到这豆腐丸子和建安烧饼。”

    王况无语，乡人淳朴，他们大多都喜欢把有点能耐的当做仙人下凡来解释，否则怎地一样的吃米饭，一样的喝建溪水，怎么自己就没这能耐？肯定是仙人下凡没错。

    “哟，某当是哪路神仙呢？原来是个做吃食的厨子，不知道的还以为是文曲星君下凡呢。”那书生依旧是嘲讽的语气，王况有点纳闷，怎么这人说话带着酸味呢？再看看身边的王冼，终于明白了点过来，敢情是店家说王冼一定能高中被他听了去，心下不舒服了，挑刺来了。跟这路人没什么好辩的，王况就不再说了，见那店家还要再说，就摆了摆手，店家这才忍住，不过却是狠狠的瞪了那书生一眼：“这位小郎君，您要的烧饼卖没了，请回吧。”

    “怎么没了？你那炉上不正烤着呢吗？怎么，欺负某吃不起？”书生并没意识到自己的言语已经大大的得罪了王况，得罪王况那就是得罪店家，当然不会有好脸色给他看。

    “没了就是没了，还请让让座，后面还有不少客人呢。”店家转身拿了把笤帚冲着那书生脚下划了过去，嘴里嘟哝着：“晦气，真晦气。”

    “你！”书生气极，指着店家说不出一句话来，“你”了半天，终于憋出一句话来：“莫要欺人太甚！你，你，你分明是有不卖！”

    “对啊，某就是不卖与你。”见书生把话挑开，店家也干脆撂下笤帚，一手叉腰，一手拿了抹桌子的抹布在书生面前乱晃：“这店是某的，某吃食卖与谁就卖谁，诺，看见门口那条大黄狗没？某还给它留了俩烧饼呢。”

    “气煞我也！”书生见店家拿他与狗相比，一张脸气得一会儿白，一会儿红。

    “哟呵，这么热闹啊？”这边正僵持不下，围观的食客也越来越多，就听人群外传来一声笑，几条大汉分开人群，闪进来一个人，却见此人白色袍子，腰系镶铜玉带扣的革带，脚踏鹿皮软靴，似笑非笑的盯着那书生：“怎么？还想呆下去？要不要某喊人请你出去？若是某的下人动手的话，你可是要趴着出去了。”... -->>
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