第七十一章 瑰宝《精灵宝可兽》

不会问这种问题……”

    随着王琳解释，林柯也终于明白，什么是御兽之道。

    不，或者说，这里的是驭兽，而非御兽。

    在先秦时期，强大的庄子热爱自然，观天下万物后作《齐物论》一书。

    该书一出，惊天动地。

    再加上庄子的《逍遥游》等著作，被后世人编入《庄子》一书。

    庄子之道，博大精深，是一条直指亚圣之路。

    然而，在其中，也有大才另辟蹊径，从《庄子》一书中悟出驭兽之道。

    《南华经·驭兽》曰：天地万物，与我共生，与我共亡，故万物皆可为我所用。

    此中万物是为花鸟虫鱼、走兽鳞甲等动植物。

    林柯从王琳的叙述中，感受到了那种浓浓的唯心思想。

    天地万物和我一起出生，也在我死的时候一起死亡。

    这不就是唯心主义吗？

    我睁开眼睛，等于世界出现。

    我闭上眼睛，等于世界虚无。

    而那位驭兽之大才便觉得，既然天地万物都是依附于我的存在而存在，那岂不是说，天地万物都可以为我所用？

    在这种思想引导下，驭兽一脉与主家道家中脱离出来，另成一派。

    可惜的是，驭兽一道虽然妙用无穷，但是依旧没有人成为半圣。

    无半圣，不成子。

    没有位列诸子，也就没有真正成为一家之言，没有成为真正的驭兽家。

    甚至都比不上小说家这种已经没落的小家。

    “……所以，你这玩意儿要是放出去，估计任何一个驭兽宗门都会把家底掏出来的。”

    王琳抚摸着下巴，打量着手中的《精灵宝可兽》，嘴里嘀咕：“你这‘不以工具而驭，但以伙伴而御’的思路，很不错啊！”

    林柯摸了摸鼻子：“还行……那个，师傅，我们要不继续画吧？”

    王琳却是摇了摇头：“不，当务之急不是画，而是你。”

    王琳看着林柯，认真道：“儒道佛三家，亦或者其他平籍也可……你现在需要做的事情是，拥有这个。”

    王琳抬起右臂用力握拳，然后指了指自己的肱二头肌。

    林柯严肃点点头：“拥有腋毛？”

    “砰！”

    林柯摸了摸头上的包，严肃地点了点头：“知道了师傅，我需要拥有力量。”

    “是的。”王琳摸着下巴思索道：“驭兽一脉肯定会满天下寻找你，不过这也不是坏事，如果把你奉为驭兽一脉圣子，你还可以拥有不小的助力，但是……”

    “但是你一定要想好！儒家的话，厉淳罡应该有办法让你成为儒生，道家的话，老娘还算有几分本事，至于佛家，佟掌柜刚到这里开店时候可是光头，指不定也认识几个方丈主持啥的。”

    “至于其他百家，不论农家、墨家、医家、小说家、兵武家等等，都有修行的方法，但是最终都是走儒家的道路。”

    “我道家和佛家，虽然也能通往圣境，但是皆无法媲美儒家之伟岸……从内心来说，我希望你小子去道家，最起码那几个老家伙肯定会给你个道子身份。”

    “但是作为你师傅，我觉得儒家更适合你，有圣皇他老人家的‘准’字在，有你那两首诗词在，最起码你爹是不敢动你的。”

    “儒，道，或是佛？”