第四节 猴人故事的延续

    吴氏爷爷的孩提时代得到了私学先生偏爱的呵护，并没有尝到戒尺的滋味，而是在先生好奇心的驱使下，如同吴姬在京师胖老板的酒馆中表演时观众的反响一样，希望能将猴人的故事继续下去。∽↗頂∽↗∽↗∽↗，..只不过，先生比酒馆中的观众高明得多，含蓄得多，他是作为不挨戒尺的交换条件提出来的。

    先生为何要提出这个不务正业的条件？法不一，答案多样。

    有的学生也许从长辈们的交谈中，无意间获得了关于先生的史料，此人未从教之前乃苏州茶馆的常客，茶水比饭要紧，茶馆中的评弹表演比茶水更富吸引力，中举之后便热衷于茶馆中有身份之人之间的交往，在常人看来就是游手好闲，不务正业。

    也有他的同窗，吴氏爷爷的孩提时代人缘关系好，友情深厚，戒尺打在他身上，会有无数双憎恨先生的目光，这种目光可以使先生心惊肉跳。

    还有人认为吴家家境殷实，先生不会轻易惩戒于他，因为吴家在先生手下读书的之有很多，对先生而言，是一笔不菲的收入；加上吴氏爷爷在孩提时代很有号召力，他去入学，别家也因此而信任先生，他不去了，别家也会另择先生，并且回毫无疑问地认为原来的先生肯定一无是处。任何一位先生都不可能傻到让自己饿得头晕眼花的地步的。

    无论何种原因，总之，吴氏爷爷的孩提时代没有挨先生的戒尺，更不会受家法的惩处，他也乐意将猴人故事延续了下去。

    猴人在山中练就了一副好身板，动作比先前灵便了许多，头脑更比先前灵活了不知多少倍，后来居然有人还从猴人的经历中揭秘。此人在深山中吸纳了神奇的天地灵气，变得越来越强壮，变得越来越聪明了。

    吴氏爷爷的孩提时代则充分发挥出自己的想象能力，他根据猴人的外观变化，创作出了让人觉得无比新奇的评弹内容，而且颇受好评。

    这新奇的内容，是从吴姬的表演中得知的。

    饥饿使穷书生改变了目力。猴父猴母、猴兄猴弟、猴姐猴妹和猴子猴孙们天生的具备洞察秋毫的目力，这与生俱来的觅食优势让赤身**的穷书生难以寻觅食物而常常饥肠辘辘，猴群与之接触之始，处处提防着他。憎恶着他，戏耍着他，怎么可能照顾于他，尤其是从口中分出食物来喂饱他呢？

    生存之需，赤身**的穷书生不得不对熟悉的飞鸟感兴趣，想方设法捕捉麻雀、斑鸠、黄鹂和别的鸟，饥饿教会了他茹毛饮血，教会了他野外生存的本领。

    生存的需要使可怜的穷书生拖着疲乏而疲弱的身子，四处觅食。他可惨了。高坡他上不去，大树上丰盛的果实他摘不到，只好两眼盯着地上，地上的野兔。各种蛇，各种虫豸，各种野兽，各种蚂蚁。他看见就害怕，就恶心。

    实在是饿得太难受了，好吧。捉一些内心可以接纳的动物，诸如蜜蜂、山鼠、蝗虫和蚂蚁之类的充饥。尽管这些东西在心里还会有些恐惧，咀嚼和吞咽时还是有些反胃，但实在是饥饿所迫，也不是很难下咽，此乃战胜心理障碍的良方。

    可是，这些东西并不能解除饥饿的煎迫，没办法，在求生本领的驱使下，以前几乎视而不见的动物虽然个头并未进化，可在赤条条的穷书生眼里，个头变得越来越庞大，发现的数量也越来越多，吞进肚里的会更加硕大，也越来越美味，越来越成为猎取嗜好的对象，因而可怜的穷书生... -->>
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