第24章 辩道《老子想尔注》（一）

我们通过不断的思维训练，能促进我们的智力发展而已。只是他们思考的往往是关于人与世界之间涉及“道”的一些哲理性的问题，这又确实有些高深！

    清风见我似在思考，便又微笑着说道:“当然，关于灵炁方面的修炼，谁也说不得有个准确的方法！有了准确方法的人，恐怕早已成仙了！我这个说法呢，也就是许多时候要互相探讨，也算教学相长，互有裨益吧！”

    然后，他一正色，向我问道:“祖天师写那《老子想尔注》你看了下的噻？感觉如何？”

    我连忙回应道:“师父，我只浅表地看了部分，感觉不出啥子玄妙来。只能说说粗略的理解！”

    他也不管这些，便说道:“姑且说来听听！”

    我便正儿八经地说道:“我观《老子想尔注》，只晓得祖天师是把《道德经》给理解成了个人修炼的书去了！以老子的身份，岂可能局面如此小？但这姑且不说，只说于个人修炼方面的道理！的确，老子对他希望进言的人，是提出了些内在修炼的要求的！但也不是通篇都是。不过，道家以此而自律，的确难能可贵！没教会别人教会了自己嘛！我只能依祖天师的意思作如下理解:

    比如，祖天师解老子“上善若水，水善利万物又不争”。说:水善能柔弱，像道。去高就下，避实归虚，常润利万物，终不争，故欲令人法则之也。处众人之所恶。故几於道。水能受垢辱不洁之物，几像道也。居善地，心善渊。水善得窐空，便居止为渊。渊，深也。与善仁。人当法水，心常乐善仁。言善信。人当常相教为善，有诚信。政善治。人君理国，常当法道为政，则致治。事善能。人等当欲事师，当求善能知真！道者，不当事邪伪伎巧，何来骄奢也！动善时。人欲举动勿违道诫，不可得伤王气。

    此说类同于让人修炼心性！虽颇合之，而非要义。以我视之，老子乃以此教君主顺从民众大势而已！唐太宗有言:“民为水，君为舟。水可载舟，亦可覆舟”算是理解得到了一定程度！然老子之意，自非唐太宗可比！当是:民如水，民善！君也如水，融之于民，君亦善！君民一体，无往不利！”

    清风听后，仔细品了一品，说道:“你之所见的确不一样！但“水几近于道”又何解之？”

    我说道:“老子认为，作为君上，就不应该脱离民众！与民一道，自然就有“道”了！故而，言水几近于道，是言水而非言人也！水亦如斯，况乎人焉？”

    清风一听，顿然瞪大了眼睛看着我，说道:“你这么理解，的确新奇！按说也该如此！故此界不设官长，由民自生！是太上老君特意为之乎？”

    他的疑惑，也算我的疑惑。只是这社会明面上真不显恶！虽听老人说也有邪派撸人乱整的，但除此之外，老百姓真的还鸡犬相闻而互不往来，一直居于一种相对封闭状态。故而，劳碌一生，只有粗茶淡饭而已！好在习惯了就好！

    所以，我也没吱声！清风师父却坐不住了，说道:“小颜颜，你说得挺有道理的！我也时常想，何为水德？原来有如此之理也！怪说北派宗水德星君玄武！”

    他说的是道教北派，以全真派为首的。当然，后来是以武当派为首的道教了！南派道教，始终以五斗米教为宗，崇老子及天地诸神仙！