第三七章 炼尸术

而且对迟缓术，冰冻术，蛊惑术的障碍性法术也有较强的抗性。并可以使用部分低级简单的法器。实力相当于炼气后期或筑基初期修士的实力。同样，吸收月之精华的效果更加明显。

    银甲尸、金甲尸：分别通过对结丹期和元婴期修士的尸体，进行高阶炼尸术祭炼而成。属于高级僵尸，不仅攻击防御能力极其强悍，对法术抵抗力极高，而且自身可以释放法术，并且可以不需要控尸者的神识控制，自行进行修炼，攻击等等。可夺日月之光，汲取天地山川精华而修行。

    血化尸：乃是过将祭炼者的鲜血溶入祭炼的一种僵尸，不过这种僵尸炼制所需的各种条件都极其苛刻，所需材料也都非常稀有，并且炼制过程极其复杂繁琐，成功率极低。但是，一旦炼制完成，这种僵尸与祭炼者有同等的修为，同思同想，具有最高的灵性，可自行修炼。并且日后修为超过祭炼者也不是没有可能。其实不少高阶修士的同心分身魔，便是使用类似的法术祭炼而成，平时可同时御敌杀敌，一旦修士的身体遭破坏，修士只须将元神通过秘法移植至血化尸，便又多了次生命，而且修为完全不减。但血尸的炼尸术，在天罗大陆，早已失传，只在部分古籍中还有些提及而已。

    而根据其拥有独特技能的不同又可以分为数种：

    如可飞天穿云的飞行尸，可穿墙遁地的地行尸，可畅游江河湖海的水游尸，浑身剧毒的毒瘴尸等等。白僵尸和绿僵尸拥有独特技能的不多见，而铁甲尸和铜甲尸往往同时也是地行尸或飞行尸的比较常见，而再往上的金银甲僵尸由于可以施展法术，飞天遁地也就不成问题了。

    曹老鬼的《炼尸要术》第一卷都是天罗大陆各门各派的一些低阶的炼尸术，并且曹老鬼都做了一些其中优缺点的比较。

    第二卷中便是中阶的炼尸术，根据曹老鬼的心得，除了天尸宗的元尸术，早已隐匿的阴尸宗的玄阴炼尸术和三生门的三身炼尸术也是比较厉害和独特的中阶炼尸术。

    第三卷则是介绍一些比较边缘的炼尸术，虽然不入流，却也有不少可借鉴的地方，如如何使用引雷术来祭炼雷煞尸，如何将尸体置于地肺之火中祭炼成烈火土行尸。

    而《炼尸要术》对高阶炼尸术，和血化尸的炼制术则没有介绍，只在第四卷介绍炼尸一些重点心得的《炼尸秘要》中有一些简单的提及。但只言片语，毫无参考价值。

    张玄道接着看下去，发现无论哪一种僵尸，均可以通过一定的祭炼之法而控制，所以控尸术也是一门非常重要大法术。但控尸往往需要强大的神识，没有神识只能通过咒语或道符来控制，颇不方便，高级修士一般都不会采用。

    还好《炼尸要术》第五卷便是介绍天尸宗的控尸术，天师化一决。曹老鬼对自己本门的控尸术也是推崇备至，书中曹老鬼记载了和其他各个门派的控尸术的优缺点比较，结果各项都明显优于其他门派的控尸术。张玄道仔细研究了一番，发现表面看来的确如曹老鬼所说，但事实是不是这样，只有待到日后再验证了。

    道家有道家的洞天福地，而尸家也有自己的养尸之地，养尸地往往都是一些阴寒避阳之地，上绝阳刚火气，下接地葬之气，冰寒阴煞异常，是阴魂聚集之处。僵尸在其中，獠牙毒爪可加速生长，灵性也可得到增强，吸收天地灵气精华的效果也远胜于其他之地。

    《炼尸要术》第六卷，便是介绍天罗大陆一些知名的养尸地，也不过百十来处，但大都早已被一些宗门或家族占据了。而天师宗地处天罗大陆中部，阳气较盛，拥有的养尸地也不过两处而已，张玄道心想，如今曹老鬼一死，天师宗后继无人，养尸地必成为各炼尸宗门竞相争夺之地，自己还是不要妄想了。转念又一想，当年自己遇见白眉老鬼的那个洞穴，应该也是一处养尸地，其中的僵尸王，应该便是与绿僵尸修为相当的僵尸。以后有机会，夺过来养尸也不是没有可能。

    而《炼尸要术》最后一卷《炼尸杂记》便是介绍炼尸界的一些传奇故事，如何增强神识的一些灵药和草药，以及一些增强神识的一些辅助法术。不过，其中却没有记载任何增强神识的主修法决，张玄道也不着急，自己毕竟神识还未开，等到达炼气期五层再找寻神识主修法决也不迟。便小心翼翼守好最后一卷《炼尸要术》，继续返回前几卷，翻看研究起来。