第二十章 人见人爱的书呆子

。当时的人类文明远远抵御不了精怪神明的力量。很多族群发现人类世界后，获得了很多人类世界的资源，把原住民的人类当作奴隶，或者干脆驱逐出居住地，甚至有的族群完全把人类当作食物。很快，精怪世界的族群之间，开始为了人类世界的利益分配而大打出手，人类世界的人族这才得以在夹缝中喘息，保全自己。

    当时两个世界的版图重叠下来，天狗族边上的大海上就出现了仲夏国。天狗族与仲夏国人在那个时候就有了一定的交流。天狗族因为一向生活在资源丰富的地方，不愁食物，所以对当时出现的人类世界资源没有太大觊觎的念头。反而与人类世界相处地很和睦。天狗族在展示了移山填海的高强法力后，受到了仲夏国人类当作神灵供奉的待遇。他们就派出一些族中需要历练的子弟去仲夏国接受供养，安心修炼，平时也会帮人类做点搬山运木的大工程，仲夏国干旱的话，天狗们还会拜托河童来给他们下场雨。算得上模范好邻居。

    因为当时对共存时代的开始和结束都无法预计，所以有一些在异界地盘上的人类和精怪就在共存时代突然结束时，被迫留在了对方的地界。精怪在与人类世界彻底剥离后，那些侵占了人类地界的精怪和妖族开始出现一些水土不服的症状。而留在精怪世界里的人类，如果能跋涉到达人族生存的西南部大陆上，就可以继续生活下去，并没有水土变化带来的危害。

    根据精怪神明历史大事记，《古事记》里面记载，第一次共存时代后，有一支人族打着夏的旗号，说自己是夏人，一直在这个世界生存了下去，后来在人族大陆上也成了一股不容小觑的力量。而留在人类世界的精怪们的情况则是到第二次大共存时代，各族去寻访本族残民时才陆陆续续了解的。总的来说，大多数精怪似乎水土不服，看起来，人类世界缺乏精怪神明生存的某些条件，会导致随着时间的流逝，精怪妖族们法力枯竭。最后早早死掉。尤其是武力强大的几个族，残酷对待人类，抢占了人类生活的地方。本以为之后能拥有多一块富饶的土地用于生存，万万没想到，共存时代结束后短短十几年，这些族在人类世界留下的族民几乎全部死去。

    偶有个别精怪妖族能存活下来，大多只能躲藏在山林中度日，也有法术高强的，胆子也大，混入人类生活的部落村寨，慢慢站稳脚生存下来。完全不是留在精怪世界的族人们最初预想的那样，所到之处所向披靡，以法术完全占领了人类世界。

    再说回天狗族。天狗族留在仲夏国内接受供奉的那些族民，也一样受到了水土不服的影响。但是，更多是表现在法术变弱上。并没有被团灭。这样持续地保持着良好的关系。到第二次共存时代期间，仲夏国内乱，当时的皇族已经开始动请神兵的念头了。遂请了天狗族大天狗帮忙，皇族诱叛军首领于某空旷平原和谈，只带基本的护卫小队，不带军队和弩手。谁料，和谈中，大天狗从天而降，将叛军首领一众全部吞食。

    这次事件后，天狗族正式进入仲夏族的历史记载。肃和前2000多年前起，天狗族就在仲夏历史上有了一席之地。是仲夏族文化中力量的神明代表。

    因为天狗族与人族一直关系良好，所以即使共存时代过去了，他们还是会留在人类世界，并不会出现天谴一般迅速死去。因人类没有法力，长期以来一直定居于一处，极少迁徙。所以一直没有发现共存时代的奥秘。只是知道人类社会中存在一些精怪什么。仲夏国古籍《太平广记》和《搜神记》里对出现在仲夏国的各种精怪神明的故事搜集成册，也记录了一些大族湮灭的往事。

    精怪世界一般认为，这是人类世界保持微妙的平衡的一个手段，防止人类世界被精怪毁灭吞并。天狗族就是这种观点的一个有力的例证。因天狗族对人类比较友善，所以没有触动这个手段，才得以在人类世界长久生存下去。第二次共存时代结束时，狸族、狐族与猫族这些法力虽强大，但与人类可和平相处的族群开始有意识地向人类世界少量地派遣族中子弟，试着在人类社会中找到一条新的生存之道。

    佐佐说的口干舌燥，他端起林微昕倒来的茶水，一口气喝掉半杯。这才有空对林微昕道谢。林微昕一脸苦相。这已经是第二次续杯了。谁能知道看起来这样讨人喜欢的佐佐先生，骨子里竟然如此书呆子气。一路讲解，引经据典，民俗，传说，民间故事。他真的好懂哦。可是真的没有必要像论文一样说到专有名词就专门说注释，然后注释又需要再一个注释来解释前一个注释。

    最开始，林微昕很是好奇，听到不明白处，还问问。问过两次就学乖了。脸上一点不明白都不敢流露出来。就这样，都讲到一杯茶泡到淡如水了，还没讲林微昕最开始问的那个简单的小问题——“天狗族爱吞生物这个，真的不是为了吃吗？是他们的某种习性？”

    佐佐喝完水，目光炯炯，看着林微昕说道：“现在背景知识，你大概知道了吧。我们来讲一讲天狗族的来历、法术介绍、族群部落形态，以及分支形成的原因和条件。”

    林微昕缓缓地看了一眼窗外，天都黑了。夏莎和二玉怎么还没有回来。她又缓缓将目光投回正在滔滔不绝讲解的佐佐身上。她猜想，佐佐大概是个书蠹精吧。