“‘敢问何谓浩然之气?’
“‘曰:“难言也。其为气也,至大至刚,以直养而无害,则塞于天地之间……”’
“小逸,以上我念的这几句话,”他最后说道,“这些文字——儒家的行庭者就是根据它们,并结合医家的‘养气之术’,经过千锤百炼创出了专属于儒家的‘养气之法’!”
“养气?葛敖爷爷,养什么气啊?”夏逸很是不明白地询问说,茫然端起下巴,抬头望向豢龙葛敖。“这个‘气’又是什么呢?”
看到夏逸的可爱模样,豢龙葛敖不由一笑,讲解道:
“小逸啊,气就和我们冬天哈出的那种白色雾汽一样!你且听我一个一个地慢慢告诉你!”
“嗯。”夏逸双手托住的下巴点了点。
在一旁的萧山看见这一幕,差点忍不住笑出了声。
豢龙葛敖深深看了萧山一眼,但入神的夏逸没有注意到他俩眉目间的举动。
“在天地开辟之前,中心处充满了一种原始的混沌未分之气,这种气叫做‘先天之气’,又称作‘万物之母’,居于万物之先!顾名思义,它是天地万物的母亲……”豢龙葛敖先阐述了一段,继而停顿了下,端起茶碗喝了口水。
夏逸不自觉地跟豢龙葛敖学,照着其动作端起茶碗喝起了碗中的茶水,“咕,咕……”
豢龙葛敖把茶碗置于原位,既解了口干舌燥的疲乏,他待夏逸喝好水将碗放好,自然便接着解说道:
“先天之气遵循鸡生蛋、蛋生鸡、鸡再生蛋,亦即‘一生二、二生三、三生万物’的衍生之道!它等到天与地分离之后,会主动衍变为金、木、水、火、土等五种灵气,继而孕育各类生灵和诸般事物,又再生出许多不同的气,充斥在天地之间,把整个天地塞满。”
夏逸大体上听懂了,眉目舒展开来。
“所以,盈天地者莫不是气,”豢龙葛敖补充说,转入了下一个夏逸刚才问的话头。“万物生灵,包括人族,每日一呼一吸的都是这些气。时间久了,便有人找到了如何大量摄取这些气的办法——即所谓的‘修炼之法’!”
“修炼之法?”夏逸喃喃地重复了下豢龙葛敖说的话,紧接着眼前顿时一亮。“修炼之法,葛敖爷爷,就是你说的‘养气’对吧?”
豢龙葛敖点头,伸手摸了摸夏逸的额头。
“对,好孩子,真是聪明!”他称赞说,收回了自己的手,笑容和蔼,目光慈祥地看着夏逸,却无意间流露出了一丝心疼的神色。
“人族摄取‘气’的修炼之法,目前比较完善的有两种:一者是道家的‘炼气’,另一者是儒家的‘养气’;道家炼气的人被称为‘炼气士’,儒家养气的人即为行庭者!”
说完,豢龙葛敖正身坐稳。
他换了一口气,方才又朝夏逸说道:“小逸,于你而言,最适合的办法应该是走儒家的路,选择修习他们的养气之法,尝试着成为一个行庭者。”
“那为什么不走道家的路呢?难道道家不如儒家吗?”夏逸奇怪道,他摇头时好像看见豢龙葛敖的脸色变了变。
“相较儒家的养气之法,道家的炼气之术实在霸道了些,”豢龙葛敖语气平和地评价说,已看不出面容上有什么变化了。“需要贯通周身经脉相配合,容易炼岔气,变成那样就不好了!何况你父亲也是希望你走儒家的路。”
“父亲……我父亲也是这样想的,”夏逸咬了咬嘴唇说。
豢龙葛敖暗自叹息一声,将那册书简推到了夏逸手边,说道:“这册《孟子》中蕴着一位儒家行庭者所养出来的‘浩然之气’,就是从字里浮出来的那些白光,你且先拿去看看,感受感受。”
夏逸乖巧地接过,不再开口说话了,双手将书简翻转一下,拿正来看。
指尖触摸着《孟子》“公孙丑”篇第二章的字,夏逸也在心中默默念出。
几乎没有任何的停顿,夏逸一列一列地在心底里念着,除了从一列换到另一列开头的时候:许多字是夏逸认识的,因自从他三岁起,豢龙葛敖就把他抱在怀里,教他读书念字了……
(注:在古籍里,“开天辟地”出现得很晚,说法不一。《庄子》记载,倏和忽给混沌凿出七个窍;《淮南子》比较正式地讲了开天辟地的神话;还有,《山海经》中的烛龙……
至于盘古大神开天辟地,我看到的最完整的说法是三国徐整作《三五历记》,吸收南方民族传说故事加以整理,最终创造出来的。
这里,我试图学鲁迅先生的《故事新编》,尝试一下……
战语:恳请收藏、投推荐票,谢谢~~)